作者：陈新（成都市作家协会副主席）

　　看完陆川编剧并任总导演的最新舞剧《天工开物》，“开物成务”“励学利民”的感受扑面而来。无论是舞台上呈现的舞美、音乐、服装；还是剧作所蕴含的意境、内涵、品格、思想，皆可圈可点。

　　《天工开物》是明朝科学家宋应星的著作，国人中知此书名者众，但知其内容，以及内容之外的故事和影响力者，或许并不多。该书漂洋过海流传世界，被翻译成十多种语言，是第一部系统、全面地向世界介绍中国科学技术的著作，不仅深深地影响并促进了世界科学的发展，还被誉为“十七世纪中国最伟大的农业手工业百科全书”，达尔文、李约瑟为之惊叹，宋应星也因此被誉为“中国的狄德罗”。

　　宋应星虽是明朝人，但其思想却具有现代性，他在《天工开物》中强调了人类要和自然相协调、人力要与自然力相配合，在当时是非常先进的思想。

　　要将一部完全没有故事情节形似说明书的科技著作制作成舞剧，难度很大。舞剧《天工开物》无疑给我们带来了惊喜。

　　大幕拉开，《乃粒》篇章呈现。自古至今，“烝民乃粒”，乃粒，即百姓以谷物为食的意思。

　　“上古神农氏若存若亡，然味其徽号两言，至今存矣。生人不能久生，而五谷生之；五谷不能自生，而生人生之。”这是《天工开物》著作中之《乃粒》篇的语句。舞剧中没有半字旁白，但是舞者灵动的舞姿却将《乃粒》的稼穑场景表达出来，也表现了农人耕种之不易，观众情感的闸门也随之被打开。

　　而在全剧的《乃服》（纺织）、《彰施》（染色）篇章中，水雾迷离，音乐绕梁，和风习习，采桑女、织女、染工又相继出现在舞台上：他们或柔荑轻捻、摇曳身姿；或机杼唧唧，汗水滴答；或布帛当舞，色漫乾坤……舞台上流光叠影，让观众有沉浸之感。

　　《粹精》（谷物加工）、《作咸》（制盐）、《甘嗜》（食糖）、《膏液》（食油）、《陶埏》（陶瓷）、《冶铸》（冶炼铸造）、《舟车》（车船制造）……随着《天工开物》著作中的篇章一一在舞台上展现，抒情的氛围也随之达到高潮。

　　尽管《天工开物》书中无故事无情节，但舞剧《天工开物》却有剧情有故事，作者宋应星的生活、思想、情感，和他有关的家国故事……都在剧中一一得到展现。这种呈现并非简单的线性展开，而是以时空交错的形式构建出的复线叙事，令友情、亲情、爱国之情随着剧情发展自然流淌而出。

　　一如陆川导演所说，他是带着两个致敬之心走进此剧创作的：向宋应星致敬，向舞台剧致敬。老年宋应星与青年宋应星同台出现进行情感互动的设置是神来之笔。通过他们的灵魂对话，一部百科全书式的科技著作，便在舞剧舞台上闪耀出文学、艺术与科技彼此融汇的熠熠光彩，折射出情感深度与哲学意韵。

　　舞剧《天工开物》融合了舞蹈、影像、科技等多维艺术创作手法，充分诠释了中华民族所秉持的“天工”与“开物”的传统哲学思想，展现了中国自信自强的民族精神，彰显了人与自然和谐共生的发展理念，同时为观众带来了全新的视觉感受和极致的心灵体验。

　　舞剧《天工开物》也让我们看到了，舞剧不仅可以让人沉醉于舞台之美、服章之美、装置之美、影像之美、音乐之美，更可以让人领略到工匠之美、科技之美、劳动之美，领略到几千年来蕴藏于中华民族发展史中的科技实力和创新能力，以及中国古代知识分子的担当精神。

　　《光明日报》（2024年09月04日 16版）